torosyanın uydurmalarının faş edilmesi,akçam a batmayıp da ne yapacaktı. ermeni iddialarıının ciddi bir elekten gecirildiğinde, elekte ne kadarının kaldığına dair guncel ve önemli bir gösterge oldu bu torosyanın (hayalellerinin) günlükleri. soykırım iddiaların kabulu için tüm imkanları topyekun seferber etme savaş/propoganda kampanyası konseptine dayanan maksist mobilizasyondan devşirme, amaç için her aracı mubah gören akçamcı anlayış, bilimsel ahlak ve anlayış sahibi herkesi tiksindiriyor

içine yuvarlandığı ve ekmegini de yediği soykırım müminliğiyle, bay akçamın two-state machine denk reflekse indirgenmiş beynine, on kusur yazı ile ince ince deşifre ettiğin kalpazanlık bir şey soylemedi ise, daha ne yazacaksın. zamanını vereceğin değerli birşey mi kalmadı..bu tiplere karşı, bir yaşam pratiği olarak tavsiye: h..tir diyip geçmek..

elinize yureginize saglik... Ermenilerin acisi uzerinden kariyer, guc ve para yapan Akcam ve Aktar gibilere cevabiniz az bile. ortalik onlara kalmasin...

Halil Berktay tam bir sarlatan ve muthis demogog. tipki 1970 yillarinda yoldaslari Aydinlikcilar gibi. Halil berktayin durdugu yer D.Perincekkin durdugu yerdir. Bu hareketin verdigi zarar ortadadir. Solda durup sag vuran boksordurler bunlar.

berktay 1970 lerde Aydınlıkçı olduğu için muteber sayılmazmış; peki akçam neymiş o zamanlarda.. akçam, alt etnik kimliğini dürüstçe açıklasın.. o zaman, soykırım papazlığı, amigoluğu yapmasını, bu ulkenin insanları anlayışla karşılar. örneğin c çandar, objektiflik kisvesi de takınıp devletin pkk ya teslim olmasını savunurken, çok tepki çekiyordu. soyunun kürt çandarlı kara husamettine dayandığını kitabında açıkladı. kendi de rahatladı. insanlar artık c candar ı anlayabiliyor..

torosyanın uydurmalarının faş edilmesi,akçam a batmayıp da ne yapacaktı. ermeni iddialarıının ciddi bir elekten gecirildiğinde, elekte ne kadarının kaldığına dair guncel ve önemli bir gösterge oldu bu torosyanın (hayalellerinin) günlükleri. soykırım iddiaların kabulu için tüm imkanları topyekun seferber etme savaş/propoganda kampanyası konseptine dayanan maksist mobilizasyondan devşirme, amaç için her aracı mubah gören akçamcı anlayış, bilimsel ahlak ve anlayış sahibi herkesi tiksindiriyor

içine yuvarlandığı ve ekmegini de yediği soykırım müminliğiyle, bay akçamın two-state machine denk reflekse indirgenmiş beynine, on kusur yazı ile ince ince deşifre ettiğin kalpazanlık bir şey soylemedi ise, daha ne yazacaksın. zamanını vereceğin değerli birşey mi kalmadı..bu tiplere karşı, bir yaşam pratiği olarak tavsiye: h..tir diyip geçmek..

elinize yureginize saglik... Ermenilerin acisi uzerinden kariyer, guc ve para yapan Akcam ve Aktar gibilere cevabiniz az bile. ortalik onlara kalmasin...

Halil Berktay tam bir sarlatan ve muthis demogog. tipki 1970 yillarinda yoldaslari Aydinlikcilar gibi. Halil berktayin durdugu yer D.Perincekkin durdugu yerdir. Bu hareketin verdigi zarar ortadadir. Solda durup sag vuran boksordurler bunlar.

berktay 1970 lerde Aydınlıkçı olduğu için muteber sayılmazmış; peki akçam neymiş o zamanlarda.. akçam, alt etnik kimliğini dürüstçe açıklasın.. o zaman, soykırım papazlığı, amigoluğu yapmasını, bu ulkenin insanları anlayışla karşılar. örneğin c çandar, objektiflik kisvesi de takınıp devletin pkk ya teslim olmasını savunurken, çok tepki çekiyordu. soyunun kürt çandarlı kara husamettine dayandığını kitabında açıkladı. kendi de rahatladı. insanlar artık c candar ı anlayabiliyor..

Cengiz Çandarın Kürt kökenli olduğunu itiraf ettiğini nereden çıkarıyorsun? Cengiz Çandarın soyu Osmanlının erken dönemindeki önde gelen Türk ailelerinden biri olan ve tam 5 sadrazam çıkartmış olan meşhur Çandarlı ailesine dayanır ve Cengiz Çandarın kendisi de bu gerçeğe dayanarak Türklüğünün Türkiyedeki çoğu insanınkinden daha saf olduğu yönünde sözler etmiştir zaman zaman. Örneğin, Çandar şunu söylemiş bir yerde: "Türklüğünde karışıklık ve spekülasyon olmayacak birisi de benim."

İkinci bir husus; kişinin politik görüşünün etnik kimliğinden bağımsız olamaması ancak kabile toplumlarında görülebilecek bir şey. Türkiye öyle bir toplum değil çok şükür. Mesela, ben de etnik Türküm ve ben de Ermeni soykırımını kabul ediyorum. Zaten Türklükle Ermeni soykırımının kabulü veya reddi arasında da her hangi bir mantık ilişkisi göremiyorum. Uluslararası hukukta tanımlandığı şekliyle soykırım, ya vardır ya yoktur; var ya da yok olduğu kişiden kişiye değişmez.

Ali Demirhan adlı yorumcunun demagojinin ne manaya geldiğini bildiğinden şüpheliyim. Halil Berktayın yazdıklarının demagojiyle uzaktan yakından alakası yok, zaten o karakterde biri de değil. O sadece kendisinin bu konudaki haklılığını isbatlamak için tüm karşı argümanlara yeri yettiğince cevap vermeye çalışıyor, bunu da bilimsel metotlarla yapıyor. Ayrıca, Berktayın bugünkü Doğu Perinçekle herhangi bir fikri yakınlığını göremiyorum. İnsanları damgalamak bu kadar kolay olmamalı. Seviye lütfen.

cengiz çandar ın soyunun çandarlı kürt kara husamettin e (?) dayandığına dair kendi açıklaması kendi son kitabı mezopotamya .. da yazdığına dair bkz... http://yenisafak.com.tr/yazarlar/SalihTuna/cengiz-candar-niye-boyle-yapiyor/35234 c. çandar ın, kendi kürt feodal kökeninin sağlamlığına dayanarak, tüm kürtler arasında yuksek perdeden volta atması ve pkk misyonunu tumuyle meşrulamaya adanması sadece evrenselci sosyalıst ayaklara değil, etli kanlı kimlik sövenizmine de dayanıyor..

derileri altındaki etnik tortuları gizleyip toplumun başat özelliklerini her türlü hücümü yapıp, ülkeyi muz cumhuriyeti iktidarsızlığına indirgemek için genişletilmiş türklük kavramına tüneyip, bu hususiyetin hakikiliğinin içini ise boşaltırken, gerçekten saflara ise "kişinin politik görüşünün etnik kimliğinden bağımsız olamaması ancak kabile toplumlarında görülebilecek bir şey" aforizması pazarlıyorlar..

buna inanan, eleştirel gözleri açılmamış, sahada işlerin nasıl donduğunu görüp de okuyamayan safların sorunu ise, bu aforizmanın tek yanlı safları saf dışı etmeye yonelik sistematik bir araç olduğunu görmemeleri.. kısacası bir dua ya sadece kendilerinin amin demesi..

Kaldı ki ben dünyanın her yerinde eşit derecede doğru olan bir gerçeği ifade ettim. Yani, kişinin politik görüşünün etnik kimliğinden bağımsız olamamasının ancak kabile toplumlarında görülebilecek bir şey olduğu, dünyanın her yerinde aklı başında olan her insanın söyleyebileceği bir şey.

Diğer meseleye gelince, senin ideolojine ters gelen bir görüşü savunanı (bu durumda ben oluyorum) komplo teorileriyle kendi görüşüne inanmaya ikna etmeye çalışıyorsun. Sanki ortada herkesten saklanmaya çalışılan bir komplo var ve bunun da sadece sen ve senin gibi düşünenler farkında.

Çandarlı sülalesinin baba soyunun Kürt olması eldeki o döneme ait veriler ışığında düşük bir ihtimal. Ama, devrin her önde gelen Müslüman sülalesi gibi, onlar da evliliklerinin gayrimüslim ailelerden gelen kadınlarla olanları haricindekilerini diğer önde gelen Müslüman ailelerle yapmıştır ve bunlar içinde önde gelen Kürt, Arap, Acem vs. aileler de pek tabii olabilir. Milliyetçiliğin olmadığı devirlerden söz ediyoruz.

olgularla teorik kılıklı dolmalar arasındaki devasa açıklığın idrak alanındaki karşılığının ne olduğuna dair olası bir sakatlığın ne sonuç verdiğini, bir okuru olduguna göre okuduğunu içselleştirebilseydin, berktay vs akçam atışmasının da ana damarı oldugunu ve berktay a hak vermekle, bu pozisyonun arasındaki çelişkiyi farkederdin. yani berktay a hak verirken, tartışmayı anlayarak degil de berktay hakkında izlenim ve imana dayalı tutum belirliyorsun ki, aynı hataya burda da dusuyorsun.

ideoloji ve komplo teorisi, saçmalıkların gecerli teori diye yutulduğu düşünce sakatlığının aynı yarıkuresine ait seyler..resim, sakındığını sandığın tuzaga düşmenin ta kendisi.. Burnunun dibinde bile geçerliliği olmayan bir varsayımı, dunyanın her yerinde gecerli ilan ederken, olguyu pas gecip iman alanında dolma yutmak gerçekliğe erişimde kötürüm olmak, elinin erişebildiği bir olgusallığı okuyamamak demek..

spekülasyona artık gerek kalıyor mu, candarın kendinin cok yakın zamanda çıkardığı kitabına rucu ediliyorsa.. okuyup anlamada sorun yoksa tabi..kaynak: http://yenisafak.com.tr/yazarlar/SalihTuna/cengiz-candar-niye-boyle-yapiyor/35234

berktay ın tam da eleştirdiği şey bu tutum.. ayrıca ne kürt olmak kötü birşey olarak nitelendi, ne kabile toplumu olmak inferior birsey..ne de dunyanın her yerinde gecerli düzlükler var..

Linkini verdiğin makaleyi baştan sona okudum zaten. Bir kere, Çandarlı sülalesinin kendisinde veya devrin kaynaklarında sülalenin Kürt orijinli bir sülale olduğunda dair en ufak bir bilgi, kayıt, gelenek, şecere, belirti vs. yok. Sen Çandarlı Kara Halil Paşanın ölümünden 200 yıl sonra, Çandalıların görünürlüğünün azaldığı bir devirde, Osmanlı yanlısı bir Kürt beyi tarafından yazılmış bir kitaptaki doğruluğu gayet kuşkulu bir ifadeden hareket ederek sülalenin kökeni hakkında hüküm veriyorsun.

Senin diğer yazdıklarına gelince, onlarda ciddiye alınacak hiçbir şey yok. O yüzden muhatap alınıp cevaplanmaya bile değmezler. Sen ne beni ne de Halil Berktayı anlayabiliyorsun.